• הכרזות מערכת

    • lids

      דרושים מנהלי פורום הגישו מועמדות אם אתם חושבים שאתם מתאימים   10/10/17

      דרושים מנהלי פורום בפורומים שונים! במידה ואתם חושבים שאתם מתאימים אתם מוזמנים להציע את עצמכם באשכול הבא:    
    • Lior

      זה חוזר! - אנשי השנה 2017 - כנסו   10/10/17

      הנה זה מגיע כמו בכל שנה ושנה - אנשי השנה 2017!   נפתחו הפורומים שבהם תוכלו להצביע עבור אנשי השנה שלכם. אנשים אשר השקיעו, תרמו, יצרו שם בשרת שלא ניתן היה לשכוח במהלך כל השנה - ואתם אלו שבוחרים אותם!   פעם ראשונה שלכם באנשי השנה? - בואו תשמעו עוד. כמובן יהיו כמו בכל שנה הצבעות לאנשי השנה בפורום ואנשי השנה במשחק. יפתחו הצבעות במגוון קטגוריות ונושאים ואתם אלו שיבחרו את האיש של השנה באותה קטגוריה. בסופם של ההצבעות יפתח אשכול על הזוכים של אנשי השנה. כל זוכה יקבל גביע, פרס ואת התואר "איש השנה" בקטגוריה בה נבחר! קישור לפורום: https://forum.muonline.co.il/forum/299-אנשי-השנה-2017/   שימו לב הפורומים בהם אתם תצביעו ואתם תכריעו נפתחו - מי הם האנשים שעשו לכם את השנה. אתם מוכנים?! אנשי השנה 2017 - יוצאים לדרך!    

חיפוש בפורום

מציג תוצאות עבור התגיות: 'דיון'.

  • חפש לפי תגיות

    כדי לשמור תגית יש ללחוץ על מקש האנטר
  • חפש לפי משתמש

סוג תוכן


פורומים

  • פורומי מערכת
    • בעיות בהרשמה
    • חדשות ועדכונים
    •  מדריכים ותמיכה כללית
    • אזהרות, הרחקות וערעורים
    • פניות ומשובים לצוות ההנהלה
  • אמיו כללי
    • אתגרים ופעילויות
    • הודעות משתמשים
    • חוויות מהמשחק
    • קניה ומכירה
    • גילדות, אליאנסים וקרבות
    • ⚔️ טורנירים במשחק ⚔️
    • אנשי השנה 2017
  • דיון, עזרה וייעוץ
    • דיונים ומה שבראש
    • עיצוב גרפי
    • מחשבים כללי
  • פנאי ובידור
    • ספורט
    • מוזיקה
    • סרטים וסדרות
    • הומור וחידות
  • Martin Garrix's אשכולות
  • הקבוצה של לידיה's אשכולות

לוחות שנה

  • לוח איוונטים
  • הקבוצה של לידיה's אירועים

קטגוריות

  • פתרון תקלות התחברות נפוצות
  • טיפים ומדריכים לשרת המשחק
  • מדריכי שימוש באתר הבית
  • מדריכי שימוש בקהילת הפורומים
  • מדריכים לרכישת חפצים וקרדיטים
  • מדריכים בנושאים שונים
  • ארכיון מדריכים

נמצאו 1,848 תוצאות

  1. כמובן מדובר בתקופות שונות לגמרי אך בכל זאת באיזה אליאנס לדעתכם היו את השחקנים הכי איכותיים ומאסטר שיודע לנווט את כל הדרך להנאה ונצחון,אני מבקש לתת דעה נקייה מאינטרסים ולהסביר למה בחרתם במי שבחרתם..
  2. מה נשמע אנשים יקרים? קפצתי לבקר כאן לאחר הפרישה וההעלמות שלי. התגעגעתי
  3. דיון אנשי השנה

    כמו בכל שנה יש תמיד את האיש שעשה לכם את השנה שתמיד תמך \תמכה בנו ולא משנה מה קרה וכל הזמן עזרו לנו האשת השנה שלי היא :לידיה למה: כי תמיד שהייתי למטה תמיד האמינה בי ,תמכה בי,עזרה לי את איש השנה שלי אתם יודעים מה איתכם? מי האיש שנה שלכם?
  4. אז חזרנו אל השגרה לאחר כ-שבוע וחצי בערך ימים של חופש. היו חגים, מועדים, חופשים וכ'ו. איך מתמודדים עם החזרה? קשה / קל התגעגעתם או שאולי פחות אישית לאחר החופשה הארוכה שהייתה לי, קצת קשה לחזור לשגרה ועוד לכמות עבודה שהתיישבה לה והצטברה. אבל נעבור את זה, לאט ובזהירות (: מוזמנים לשתף!
  5. אז קניתי ביקי פול בניק Hobbis ושניתי לו את ניק לMonkey שנתחדש?^_^
  6. מי לדעתכם יותר שווה PC VS Price
  7. דיון

    הייתי רוצה לשמוע ביקורות על הסרט IT אני אישית ראיתי את הסרט ביום שישי ביס פליינט, יש בסרט חלקים ממש קטנים שמפחידים לדעתי. למי שלא יודע מה הסרט - הינה טריילר. ,
  8. דיון אווינט

    ערב טוב חברים איזה אווינט אתם הכי אוהבים למשל (חנות,חיפוש,חשבון,ועוד...) אני אוהב חנות ומה אתם ???
  9. שבת פרשת בראשית כניסת /יציאת השבת כניסת השבת בירושלים כניסת השבת: 17:33 יציאת השבת: 18:44 כניסת השבת בתל אביב כניסת השבת: 17:50 יציאת השבת: 18:46 כניסת השבת בחיפה כניסת השבת: 17:42 יציאת השבת: 18:44 כניסת השבת בבאר שבע כניסת השבת: 17:51 יציאת השבת: 18:46 כניסת השבת באילת כניסת השבת: 17:41 יציאת השבת: 18:46 קריאת הפרשה בשמחת תורה את תחילת הפרשה קוראים גם ביום שמחת תורה, מיד לאחר שמשלימים את התורה בקריאת פרשת וזאת הברכה האחרונה שבתורה. העולה לקריאה ביום 'שמחת תורה' מכונה "חתן בראשית". הפרשה מתחילה במילים: בריאת העולם ספר בראשית נפתח בתיאור מפורט של בריאת העולם על ידי אלוהים בשישה ימים: ביום הראשון לבריאה נבראו השמים והארץ. בתחילה הייתה הארץ ריקה ושוממה וחושך שרר בה. אלוהים ברא את האור, וכך נוצר ההבדל בין יום ובין לילה. ביום השני נוצר הרקיע, המבדיל בין המים העליונים למים שעל הארץ. ביום השלישי ריכז אלוהים בתוך הימים את המים שהציפו את הארץ, והיבשה התגלתה. ובאותו יום גם ברא את הצמחים. ביום הרביעי תלה אלוהים את השמש ואת הירח במסלולם ברקיע, וקבע שהשמש תאיר ביום והירח בלילה. ביום החמישי נבראו יצורי המים ועופות השמים, וזכו לברכה מיוחדת - שיתרבו ויתמלאו את העולם. ביום השישי נבראו היצורים החיים ביבשה. בסוף מעשה הבריאה ברא אלוהים את האדם. היום השביעי: בסוף היום השישי נסתימה מלאכת הבריאה, ובא היום השביעי שבו שבת אלוהים מכל המלאכה. הוא ברך את היום הזה וקבע שיהיה יום קדוש. לאחר תיאור ששת ימי הבריאה, שב המקרא ומתמקד בבריאת האדם. בסיפור זה מתואר גן עדן וסביבתו, נהרותיו וצמחיו, כמקום שניתן לאדם "לעבדה ולשמרה". כל פירות הגן ניתנים לאדם חוץ מפרי עץ הדעת. ה' מחליט ש"לא טוב היות האדם לבדו - אעשה לו עזר כנגדו", אך אף אחת מהחיות שה' מביא בפני האדם לא נמצאת מתאימה. לבסוף ה' מפיל תרדמה על האדם, לוקח ממנו צלע אחת מגופו וממנה יצר את נקבת האדם. חטא עץ הדעת בהמשך ישיר לסיפור בריאת האישה, מסופר על חטא עץ הדעת - כיצד גרם הנחש לחווה לשכנע את חוה שעליה לאכול מפרי עץ הדעת ולאחר מכן להביא לאדם, והעונש שקיבלו על כך. הנחש: שאלוקים יקצוץ את רגליו, שיזחל על גחונו ולמזון שיאכל יהיה טעם של עפר. חוה: שתסבול כאב בשעת הלידה ותמיד תרצה למצוא חן בעיני בעלה ותהיה תלויה בו. אדם: תקלקל אדמתו ויצטרך לעבוד קשה כדי שהאדמה תצמיח יבול, ויצמחו באדמה קוצים ועשבי בר ויתערבו בירקות שיאכל, והעבודה באדמה תדרוש ממנו עמל רב, וכשימות, יקבר באדמה שממנה נוצר. קין והבל לאדם וחווה נולדים שני בנים, קין - והבל. קין עובד האדמה, רוצח את אחיו הבל רועה הצאן, לאחר שאלוהים בוחר לקבל את מנחתו של הבל ולדחות את מנחתו של קין. קין נענש בגלות נצחית ומקבל להגנתו, כדי שלא ייפגע על ידי אויבים שינצלו את חולשתו, "אות" שטיבו אינו מפורש. מסופר גם על השושלת שיצאה מקין, עד למך ובניו. הבן השלישי האנושות התפתחה לבסוף מהבן השלישי שנולד לאדם ולחוה - שת שמו. עשרת הדורות תולדות עשרת הדורות שמאדם עד נח. הפרשה מסתיימת בתיאור השחיתות המוסרית שעלתה בעולם, ועל התקווה שהביאה הולדתו של נח, שכן נח "מצא חן בעיני ה'". חטא בני האלוהים בסוף הפרשה מתואר חטא בני האלוהים שהוביל להחלטת ה' להחריב את העולם. קיימות שתי גישות עיקריות מהי זהותם של בני האלוהים ומה היה חטאם: רבים מפרשים שבני האלוהים הם בני הדיינים ובעלי הכח שניצלו את מעמדם כדי לחמוס ולגזול נשים יפות מתחת בעליהן כדי לשאתן לנשים. גישה נוספת מבארת שבני האלוהים הם מלאכים או כוחות רוחניים אחרים שהתגשמו ונשאו בנות אדם ומהם נולדו הנפילים שהיו בעלי כוחות על-אנושיים, מה שהביא רבים לסגוד להם ולאלילים. הפטרה מפטירים בספר ישעיהו, פרק מ"ב. התימנים מתחילים בפסוק א', והספרדים והאשכנזים מתחילים בפסוק ה'. התימנים מסיימים בפסוק ט"ז, הספרדים בפסוק כ"א, והאשכנזים בפרק מ"ג, פסוק י'. בהפטרה מספר ישעיהו על גדולתו של ה', "בורא השמים ונוטיהם, רֹקע הארץ וצאצאיה". בשנים המתחילות בשבת (כ 28% מהשנים), נוהגים לקרוא עם פרשת בראשית את הפטרת "מחר חודש", מכיוון שראש חודש יוצא ביום ראשון ושני, למחרת שבת פרשת בראשית.
  10. דיון דיון

    ברצוני לקבל ביקורת על הסט שעון וצמידים הבא: יפה/לא יפה. תודה
  11. בא לכם שאני יעשה טורניר ביקים מי שרוצה צריך לרשום את הניק שלו (על משחק שמים 0.1) והמנצח לוקח מי שיזכה במקום הראשון יקבל עוד מתנה ממני
  12. שמיני עצרת ושמחת תורה כניסת ויציאת חג ירושלים: כניסה: 17:36 יציאה: 18:47 תל אביב: כניסה: 17:51 יציאה: 18:49 חיפה: כניסה: 17:41 יציאה: 18:48 באר שבע: כניסה: 17:54 יציאה: 18:50 אילת: כניסה: 17:54 יציאה: 18:48 כמה מילים על הושענה רבה ועל שמחת תורה: הושענא רבה בזמן שבית המקדש היה קיים כיום, המצוות העיקריות של חג הסוכות הן ישיבה בסוכה ונטילת ארבעת המינים. אך כאשר בית המקדש עמד בירושלים, הייתה מצווה נוספת: מצוות הערבה. בנוסף לערבה שנטלו כחלק מארבעת המינים, היו מציבים ענף גבוה של ערבה ליד המזבח, והכוהנים היו מסתובבים סביב למזבח ומתפללים לבורא העולם: "אנא ה', הושיעה נא!" ולדיעה אחרת בתלמוד הם היו אומרים "אני והוא הושיעה נא!" בכל יום מימי חג הסוכות, היו הכוהנים מקיפים את המזבח פעם אחת בלבד. בהושענא רבה הם היו עורכים שבע הקפות סביב למזבח. עד כדי כך הייתה חשובה מצווה זו שגם כאשר הושענא רבה חל בשבת היו מקיימים אותה. הושענא רבה בימינו גם כיום אנו עורכים מנהגים שונים כזכר ליום הושענא רבה שנחגג במקדש. בנוסף לכך, מכיוון שיום זה הוא יום גמר וחיתום הדין, אנו מקדישים תפילות מיוחדות להתפלל לבורא העולם שיחתום את דיננו לטובה. ליל הושענא רבה רבים נוהגים להישאר ערים בליל הושענא רבה וללמוד בתורה. מנהג נפוץ במיוחד הוא לקרוא את חומש דברים, ולאחר-מכן את כל ספר התהילים. [על פי הקבלה אין לקרוא תהילים בחציו הראשון של הלילה, ולפיכך קריאת התהילים מתבצעת רק לאחר חצות הלילה]. בספרי התהילים מופיעה תפילה מיוחדת ללילה זה הנאמרת לאחר אמירת כל ספר. בכל יום מחג הסוכות נוהגים להקיף את הבימה בבית הכנסת פעם אחת ולומר את נוסח ה"הושענות", המבוסס על תפילת הכוהנים בבית המקדש. ביום הושענא רבה אנו מקיפים את הבימה שבע פעמים, ומוסיפים תפילות רבות לגשמי ברכה, פרנסה טובה, ביאת המשיח ועוד. בתום אמירת ה"הושענות" נוטלים חמש ערבות וחובטים אותם בקרקע, ולאחר-מכן אומרים 'יהי רצון' שחובר למעמד מיוחד זה. במקומות בהם אוכלים בסוכה רק שבעה ימים [בחו"ל רבים נוהגים לאכול בסוכה גם ביום שמיני עצרת], נכנסים אל הסוכה זמן קצר לפני סוף היום כדי "להיפרד מן הסוכה." כאשר יום הושענא רבה מסתיים, חג שמיני עצרת ושמחת תורה פורש עלינו את כנפיו. אנו בטוחים ומאמינים שבורא העולם חתם אותנו לשנה טובה ומאושרת בכל הפרטים. שמיני עצרת ושמחת תורה (מקובלים) "כוונת בריאת האדם היה למען יעבוד את ה' וישתוקק בלבו אליו, ובכל יום ויום יקבל על עצמו לאמור מעתה אהיה עובד ה' באמת. ומאז בעת הבריאה ניתן בו כוח ההוא, שאם ישתוקק אליו יתברך שמו באמת ויתחרט על מה שפגם ויקבל על עצמו לאמור מעתה אהיה עובד ה' באמת, יוכל להמשיך עליו אור קדושת עולם המחשבה, שהוא שם אהי"ה עם כל המילויים וזהו החותם של "הושענא רבה" שעל ידי שישראל עושים תשובה וכל אחד מתחרט על מה שפגם וצועק בלב נשבר ובתשובה עצומה וגומר בלבו, מעתה אהיה עובד יתברך שמו באמת. בזה אנו ממשיכים השם אהי"ה עם כל המילויים, שהוא בגימטריה חותם והוא מקיף אותנו וסוכך עלינו לבל יגע בנו שום מגע נכרי" ("מאור ושמש" – פרשת בראשית). "בִּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת נִתְגַּלִּין בְּחִינַת הַמַּיִם טְהוֹרִים, כִּי אָז מַתְחִילִין לְהִתְפַּלֵּל עַל הַמַּיִם, וְאָז נִשְׁלָם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמַּלְכוּת וְזוֹכִין לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז נִשְׁלָם הַתּוֹרָה. כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל כֵּן מַשְׁלִימִין וּמְסַיְּמִין הַתּוֹרָה אָז, וְכָל אֶחָד לוֹקֵחַ אֶת הַתּוֹרָה וּמַקִּיפִין אֶת הַשֻּׁלְחָן וְעוֹשִׂין שִׂמְחַת תּוֹרָה, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בְּהַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלָלִין כֻּלָּם יַחַד וְנִכְלָלִין כָּל חֶלְקֵי הַתּוֹרָה בְּיַחַד… כִּי הַחֵלֶק שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה זֶה בְּחִינַת סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁלּוֹ, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד עִם חֶלְקוֹ וְסִפְרוֹ שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּהַתּוֹרָה נִכְלָלִין יַחַד, וְאָז יֵשׁ לְהַתּוֹרָה שְׁלֵמוּת… וְאָז נִמְתָּקִין כָּל הַצִּמְצוּמִים וְכָל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל כֵּן כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לַתּוֹרָה אָז, כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה הַתּוֹרָה כְּלוּלָה מִכָּל נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל יַחַד, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת כָּל חֶלְקֵי הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלֶלֶת הַתּוֹרָה בְּשָׁרְשָׁהּ שֶׁהוּא חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית. וְאָז כְּשֶׁנִּכְלָלִין כֻּלָּם יַחַד נַעֲשֶׂה שִׂמְחָה, בְּחִינַת אוֹר צַדִּיקִים יִשְׂמַח, עַל כֵּן זוֹכִין אָז לְשִׂמְחָה, בְּחִינַת שִׂמְחַת תּוֹרָה" ("ליקוטי הלכות" – הלכות הושענא רבה, הלכה ב). שמחת תורה ושמיני עצרת
  13. עברתי על מכתבים מאוד ישנים שחשבתי אם למחוק או לסדר בספריות, ומצאתי את אשכול הפרישה שלי ששלחתי למישהו בפרטית, לא מאמינה שאז היו לי 12 דפים של תגובות
  14. היי חברים רציתי לשאול אם מישהו מכיר את הבעלים של הביקי בעל הניקAdir במשחק? תודה מראש לעוזרים
  15. דיון Anime --> OUT

    נמכר ל PassOut אור אחלה עליו כה מכרתי את הראשי ... מדי פעם אכנס דרך LessHell והעיקרי יהיה Lazy תתחדש
  16. דיון Clash of clans

    משחק ממש כיפי חייבים לנסות אני לא הכי טוב אבל מצב בסדר מי עוד משחק?????
  17. יש אישור ממאור Pro החתיך אז מה אתם שומעים עכשיו?? אתם מוזמנים לשתף אותנו מה אתם שומעים ברגע זה מזרחית, רוק, האוסים, דאבסטפ, גם שירי עם במונגולית עתיקה יתקבלו בברכה בקיצור מה שתרצו! אפשר להגיב כמה פעמים לא חובה רק פעם אחת להגיב וזהו חוקים: * לא לקלל לא לגדף ולא להעליב משתמשים אחרים * לא להספים * להביא רק שיר אחד כל תגובה * חובה להביא לינק מיוטיוב עם השיר ואם אין אותו ביוטיוב אפשר גם ממייספייס או מכל אתר אחר * לא מפרסמים הורדות! רוצה לפרסם הורדה? פתח אשכול ... * וכל שאר חוקי פורום מוזיקה חוץ מחוק ההקפצות ז"א שאתם יכולים להגיב מתי שתרצו אז... דיון מהנה בלי ספאמים!!! עריכה: שחכתי זה מה שאני עכשיו שומע:
  18. דיון Tragic VS Find

    מי לוקח ? למי שלא יודע Tragic - טרגי Find - למצוא
  19. דיון פורומים

    איזה פורום(למשל פורום דיונים והכל בראש) אתם אוהבים
  20. שבת חול המועד סוכות כניסת ויציאת שבת חול המועד כניסת השבת בירושלים כניסת השבת: 17:42 יציאת השבת: 18:52 רבנו תם: 19:32 כניסת השבת בתל אביב כניסת השבת: 17:58 יציאת השבת: 18:54 רבנו תם: 19:30 כניסת השבת בחיפה כניסת השבת: 17:50 יציאת השבת: 18:53 רבנו תם: 19:31 כניסת השבת בבאר שבע כניסת השבת: 18:00 יציאת השבת: 18:54 רבינו תם: 19:33 כניסת השבת באילת כניסת השבת: 17:49 יציאת השבת: 18:54 רבינו תם: 19:30 כמה מילים על שבת חול המועד סוכות אהבה בלי תנאים האכילה, השתייה, השינה שהאדם עושה בסוכה, אף-על-פי שהן צרכיו הגשמיים, נהפכות למצווה ומבטאים את האהבה והקשר בין היהודי לקב"ה. כל אחד ואחד ממועדי חודש תשרי מבטא, בדרכו המיוחדת, את הקשר המהותי העמוק שבין היהודי לקב"ה. ראש-השנה מגלה זאת על-ידי כוחו של היהודי להמליך את הקב"ה למלך על העולם; יום-הכיפורים חושף נקודה זו בכך שבו מתפרצת עצם הנשמה, ה'יחידה' שבנפש; שמחת-תורה מבטא זאת על-ידי הקשר העמוק בין כל יהודי לתורה; ואילו חג-הסוכות מפגין את הקשר העמוק שבין היהודי לקב"ה – על-ידי הסוכה. כיצד מבטאת הסוכה את האהבה העצמותית שבין היהודי לקב"ה? על הפסוק (שיר-השירים ב,ו) "שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני" מבואר בתורת החסידות, שיש כאן רמז למועדי חודש תשרי: "שמאלו תחת לראשי" מכוון כנגד ראש-השנה ויום-הכיפורים, שהם ימי הדין והיראה ("שמאל"); ואילו "וימינו תחבקני" אמור על חג-הסוכות, שבו מתגלית אהבתו של הקב"ה לעם-ישראל בבחינת 'תחבקני' חיבוק הוא אחד מביטויי האהבה. אפשר, כידוע, לבטא אהבה בדרכים שונות: בדברי אהבה, במבט אוהב, בנשיקה וגם בחיבוק. למה נבחר דווקא החיבוק כביטוי לאהבתו של הקב"ה לעם-ישראל? מסבירה תורת החסידות, שהחיבוק שונה במהותו משאר ביטויי האהבה. אפשר לראות את ההבדל כבר בצורה החיצונית: כל ביטויי האהבה האחרים קשורים בדרך כלשהי בפנים (מדברים אל פני האהוב, מביטים בפניו, נושקים בפניו), ואילו החיבוק הוא דווקא מאחור; המחבק לופת דווקא את גבו של אהובו. שוני חיצוני זה מגלה את השוני המהותי. שאר ביטויי האהבה קשורים ביכולתו של האהוב להשיב אהבה. המדבר דיבורי-אהבה מצפה שהאהוב ישמע את הדברים, יבינם, יגיב עליהם. כך גם במבט או בנשיקה. לכן כולם קשורים בפנים, שבהם משתקפת אישיותו של האדם. לעומתם, החיבוק מבטא אהבה שאינה מצפה לאהבה חוזרת. האדם כאילו אומר: גם אם לא תשיב לי אהבה, אוסיף לאהוב אותך. משום כך הביטוי החיצוני של אהבה זו הוא בחיבוק, שמקיף גם את חלקו האחורי של הגוף, אותו חלק שאינו מגיב ואינו משיב אהבה. אכילה ושתייה שהן מצווה כל זה הוא משל לקשר שבין הקב"ה לעם-ישראל. גם אצל יהודי יש 'פנים' ויש 'אחור' (כלפי הקב"ה). אותו חלק מהחיים שמוקדש לתורה, לתפילה ולעבודת ה', הוא בבחינת 'פנים', שכן בו משתקפת החזרת האהבה מצד היהודי כלפי הקב"ה. החלק האחר של החיים - הצרכים הגשמיים, האכילה, השתייה, השינה וכדומה - הוא בבחינת 'אחור', שכן באופן חיצוני לפחות איננו רואים שם את הקדושה ואת האהבה לקב"ה. היה אפשר לחשוב, שאהבת הקב"ה לעם-ישראל תקיף רק את חלק החיים שבו קשור היהודי לקב"ה - את התורה, התפילה, קיום המצוות, עבודת ה'. אומרת כנסת-ישראל: לא ולא! "וימינו תחבקני"! הקב"ה 'מחבק' את היהודי גם 'מאחוריו', גם את החלקים שבהם אין הקשר שלו עם בוראו נראה בגלוי; אהבת ה' לעם-ישראל מקיפה גם את העיסוקים הגשמיים השגרתיים ביותר. ביטוי לזה אנו רואים במצוות סוכה. וכי היהודי מצווה ללמוד בסוכה, להתפלל בה, לקיים בה מצוות? לאו-דווקא. המצווה היא לעשות בה את צרכיו הגשמיים: לאכול, לשתות, לישון, לנוח. וכאן אנו רואים את הדבר הנפלא ביותר: אותה אכילה, אותה שתייה, אותה שינה ומנוחה שהאדם עושה בסוכה, אף-על-פי שהן צרכיו הגשמיים, נהפכות למצווה ומבטאים את הקשר בין היהודי לבוראו! זה, כביכול, ה'חיבוק' של הקב"ה, האהבה הגדולה שלו אף לצדדים שאינם קשורים עמו. הקב"ה כאילו אומר בכך, שאהבתו לעם-ישראל כה גדולה, עד שגם צרכיו הגשמיים של יהודי יקרים לו והוא מקיפם באור האלוקי שיר לשבת שבת שלום וחג סוכות שמח
  21. חג סוכות כניסת ויציאת חג ראשון ירושלים: כניסת החג: 18:03 יציאת החג: 19:14 תל אביב: כניסת החג: 18:18 יציאת החג: 19:16 חיפה: כניסת החג: 18:09 יציאת החג: 19:15 באר שבע: כניסת החג: 18:20 יציאת החג: 19:16 אילת: כניסת השבת: 18:02 יציאת השבת: 18:56 כמה מילים על סוכות: משמות החג: בתורה סוכות מכונה גם "חג האסיף" שכן בחקלאות העונתית הקדומה היו מקיימים בתקופה זו (בארץ ישראל) את אסיף הפירות ותבואות הקיץ "בְּאָסְפְּךָ מִגָּרְנְךָ, וּמִיִּקְבֶךָ" (שמות כ"ג, טז; דברים טז, יג). בכך הוא מציין את ההיבט החקלאי של החג החל בסתיו, עם איסוף יבולי הקיץ ולפני הזריעה לקראת החורף. תפילות החג כוללות תודות על יבול השנה הקודמת ותפילות לגשמי ברכה בחורף המתקרב. שם נוסף לחג סוכות הוא "זמן שמחתנו" - לשמחה מקום מרכזי בחג הסוכות הנחשב לחג השמח ביותר מבין חגי ישראל. על פי חז"ל, השמחה מלווה את חילופי העונות וסיום השנה החקלאית, ואת ההיטהרות שבאה לאחר ראש השנה ויום הכיפורים. ארבע המינים סמל החג ואחדות העם בחג הסוכות, מצווה ליטול את ארבעת המינים. "וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר כַּפֹּת תְּמָרִים וַעֲנַף עֵץ עָבֹת וְעַרְבֵי נָחַל וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים."( ויקרא כ"ג מ') נטילת ארבעת המינים, או נטילת לולב, כפי שהמצווה מכונה בלשון חז"ל, היא לקיחת ארבעה מיני צמחים: לולב (השדרה המרכזית של הדקל), אתרוג (ממשפחת פירות ההדר), שלושה הדסים ושתי ערבות (ערבי נחל), ונענועם בכל יום מימי החג, חוץ מיום השבת. במקרא כתוב בפירוש רק לגבי הלולב ("כפות תמרים") והערבה ("ערבי נחל") ואילו לגבי האתרוג ("פרי עץ הדר") וההדס ("ענף עץ עבות") המקרא כותב באופן עמום, ומהות הפרי התפרשה על ידי חכמי תורה שבעל פה. אחד ההסברים שניתנו למצווה זו היא לשמוח עם הטבע, ולהודות לאלוהים על האסיף. דרשנים שונים סיפקו הסברים רבים לשאלה מדוע נבחרו דוקא ארבעת המינים הללו. יש שראו בהם סמל לאנשים השונים בעם ישראל לפי תכונותיו של כל מין, כך שכל אחד מארבעת-המינים מאופיין בתכונות מיוחדות, ויחד הם מסמלים את עם- ישראל. אתרוג - יש בו טעם (בהיותו פרי) וגם ריח טוב. לולב - טעם יש לו (פרי התמר) אך ריח אין לו. הדס - יש לו ריח אך אין לו טעם. ערבה - אין לה לא טעם ולא ריח. חלוקה זו מסמלת את כל הסוגים שבעם-ישראל: טעם וריח - אלה היהודים, שיש בהם גם תורה וגם מעשים טובים. טעם בלי ריח - יהודים בעלי תורה, שאינם עוסקים כל-כך במעשים טובים. ריח בלי טעם - בעלי מעשים טובים, אך אין להם תורה. לא טעם ולא ריח - אלה היהודים, שלא הגיעו לא לתורה ולא למעשים טובים. בכך למעשה מקבלת התורה את כל היהודים באשר הם וללא תנאים. גם את החילוניים וגם את הדתיים, גם כאלה שלא עושים מעשים טובים וגם את אלה שעושים מעשים טובים - "כל היהודים באותה הסירה". מצוות חג סוכות הסוכה היא המצווה העיקרית של החג. הסוכה צריכה להיות עשויה משלוש דפנות לפחות העשויות מחומר חזק וקשיח. הסך צריך להיות צפוף, כך ששטח הסוכה יהיה מוצל היטב. ובלילה החג הראשון מצווה לאכול בסוכה. בדרך הישיבה בסוכה, אנו משחזרים את הסוכות של אבותינו, אשר חיו במדבר 40 שנה וגרו בסוכות. אושפיזין מנהג האושפיזין בארמית - אורחים - ברוכים הבאים. אירוח הוא נושא מרכזי בחגיגות הסוכות. הרבה אנשים, בתי כנסת וקהילות עושים מאמצים גדולים לארח, ולפתוח את סוכותיהם לאחרים - המסמל סימן לברכה במהלך השנה. ימי הישיבה בסוכה נקראים "אושפיזין". ומקובל ליחס לכל יום את אחד מאבותינו המבקר אותנו בסוכה: ביום הראשון - אברהם, ביום השני - יצחק, ביום השלישי - יעקב, ביום הרביעי - יוסף, ביום החמישי - משה, ביום השישי - אהרון, ביום השביעי - דוד. מצוות ארבעת המינים בכל ימי החג חוץ מיום שבת. לפני שקיעת השמש אוחזים ביד ימין את הלולב עם ההדסים והערבות ומברכים על "נטילת לולב", ביד שמאל אוחזים את האתרוג ומברכים "שהחיינו". מצוות בית השואבה זכר לשמחה שהייתה בבית המקדש. זוהי מצווה האומרת שיש לשמוח בחג. בימי בית שני, היו עורכים בלילות חג-האסיף חגיגות גדולות, שהיו מכונות "שמחת בית השואבה". במרכזה של החגיגה עמד טכס "נסוך המים" כתפילה לה' להורדת גשמים (גשמי ברכה). רמז לקשר בין השנים מוצאים בפסוק "ושאבתם מים בששון" (ישעיהו פרק יב, פסוק ג). החגיגה נערכה בכל ערב מערבי חול המועד. המשנה השאירה לנו תיאור מדויק של החגיגה: "כל מי שלא ראה שמחת בית השואבה - לא ראה שמחה מימיו." מכאן באה האמרה "שמחת בית השואבה". חביטת ערבות - בסיום תפילת השחרית נהוג לחבות בקרקע חמש ערבות אגודות יחד. מכאן בא הכינוי: "ערבה חבוטה" - משל לאדם זקן ותשוש, שאבד ערכו. הושענא רבה - ביום השביעי של חג הסוכות מברכים יותר מכל יום בפיוטי תפילות שמקורם במילים הושענא. על פי המסורת ביום השביעי הוא סוף חתימת דינו של האדם, כלומר יום גזר הדין. חכמי דת אומרים כי במסורת היהודית נחשב בדרך כלל יום הכיפורים כתאריך גמר דין האדם, כנראה, משום היותו יום כפרה, ואולם, קבעו חכמים כי לעתים הדין מפוצל, ראשיתו בראש השנה, וחתימתו בחג הסוכות, ביום הושענא רבה. מכאן, כל התקופה שבין ראש השנה ליום האחרון של החג היא תקופה שאפשר עדיין להשפיע על כך, שגזר הדין של האדם יהיה לטובה. שמיני עצרת - זהו היום השמיני שלאחר שבעת ימי החג. בארץ ישראל הוא גם יום שמחת תורה, ובגלויות - שמחת תורה ביום שלאחריו. "ביום השמיני עצרת תהיה לכם" (במדבר כ"ט, ל"ה). שמחת תורה - החל מן המאה העשירית הנהיגו חג מיוחד - "שמחת תורה" - לכבוד סיום הקריאה של כל חמשת חומשי-התורה, הנמשכת כל השנה. בו ביום בו קוראים את הפרשה האחרונה של התורה, מתחילים שוב לקרוא בפרשה הראשונה. השמחה בחג הסוכות מצווה נוספת שמוזכרת במיוחד בחג הסוכות היא מצוות השמחה. הפסוק אומר: "אך בחמשה עשר יום... תחוג את חג ה'... ושמחתם לפני ה' אלוקיכם שבעת ימים". זוהי מצווה מיוחדת במינה, והרב אברהם שפירא זצ"ל הסביר שהשמחה המיוחדת בחג נובעת ממחילת העוונות ביום הכיפורים. לכן זוהי שמחה גבוהה מאוד, וזו הסיבה שבשמחת בית השואבה שבבית המקדש, גדולי הדור הם אלה שרקדו. חג סוכות שמח
  22. דיון ניקים

    מי לוקח Doom Vs Combo King Vs Queen Force Vs Buff Furious Vs Speed Guard Vs Blade Doom-אבדון Combo-קומבו king -מלך Queen-מלכה Force-חייל Buff-באף Furious-עצבני Speed-מהיר Guard-שומר Blade-להב
  23. יש פה אנשים מהתקופה של עידן לג'נד וכאלה או שכולם פה חדשים ?
  24. אז חברה קודם כל גמר חתימה טובה לכולם! איך עבר עליכם הצום? לי הצום עבר ממש בקלות, הצום הכי קל שהיה לי ואני בדרך כלל ממש סובל ומתקשה חחח אבל לצערי אני כבר עכשיו בדרך לבסיס, לא הספקתי לאכול בבית אכלתי רק משהו קטן ולקחתי עוד אוכל לדרך. מקוצרת אחרי כיפור - אכזרי. מה אתכם?
  25. דיון מי צם?

    וואלה באלי לראות דוגרי כמה מהאנשים פה צמים מי מתכוון לצום? (ולא האלה שבאמצע הצום עוצרים הולכים לארון בשקט ואוכלים או שותים משהו^^) אני אישית צם אבל תזרמו גם מי שלא צם לרשום