חיפוש בפורום

מציג תוצאות עבור התגיות: 'שלום'.

  • חפש לפי תגיות

    כדי לשמור תגית יש ללחוץ על מקש האנטר
  • חפש לפי משתמש

סוג תוכן


פורומים

  • פורומי מערכת
    • בעיות בהרשמה
    • חדשות ועדכונים
    •  מדריכים ותמיכה כללית
    • אזהרות, הרחקות וערעורים
    • פניות ומשובים לצוות ההנהלה
  • אמיו כללי
    • אתגרים ופעילויות
    • הודעות משתמשים
    • חוויות מהמשחק
    • קניה ומכירה
    • גילדות, אליאנסים וקרבות
    • ⚔️ טורנירים במשחק ⚔️
  • דיון, עזרה וייעוץ
    • דיונים ומה שבראש
    • עיצוב גרפי
    • מחשבים כללי
  • פנאי ובידור
    • ספורט
    • מוזיקה
    • סרטים וסדרות
    • הומור וחידות
  • Martin Garrix's אשכולות
  • הקבוצה של לידיה's אשכולות

לוחות שנה

  • לוח איוונטים
  • הקבוצה של לידיה's אירועים

קטגוריות

  • פתרון תקלות התחברות נפוצות
  • טיפים ומדריכים לשרת המשחק
  • מדריכי שימוש באתר הבית
  • מדריכי שימוש בקהילת הפורומים
  • מדריכים לרכישת חפצים וקרדיטים
  • מדריכים בנושאים שונים
  • ארכיון מדריכים

נמצאו 1,708 תוצאות

  1. אם אפשר לדעת לכמה זמן Decency בבאן -.- תודה.
  2. שבת לפני ראש השנה פרשת השבוע ניצבים וילך זמני הדלקת נרות שבת ירושלים: כניסת השבת: 18:09 יציאת השבת: 19:20 תל אביב: כניסת השבת: 18:25 יציאת השבת: 19:22 חיפה: כניסת השבת: 18:16 יציאת השבת: 19:22 באר שבע: כניסת השבת: 18:27 יציאת השבת: 19:23 אילת: כניסת השבת: 18:25 יציאת שבת: 19:21 קצת מפרשת השבוע ביום פטירתו, מכנס משה רבינו את עם ישראל כדי להכניסם בברית מיוחדת עם בורא העולם כדי שיקיימו את מצוותיו. הוא פותח בהכרזה כי "אתם ניצבים היום כולכם לפני ה' אלוקיכם: ראשיכם, שבטיכם, זקניכם ושוטריכם כל איש ישראל, טפכם, נשיכם וגרך אשר בקרב מחנך, מחוטב עציך עד שואב מימיך." הברית בה נכנסו בני-ישראל מזהירה אותם שלא לחשוב שהם יוכלו לעשות עבירות מבלי להיענש על-כך. ה' לא יסלח לחוטאים אלא יגרש אותם מארץ ישראל, וכאשר בני החוטאים יראו את ארץ ישראל החרבה, הם יבינו כי היה זה עונש מאת בורא העולם. הם ישובו אליו בכל לבבם ובכל נפשם, והוא יחמול עליהם, יקבץ אותם מבין העמים ויביא אותם אל הארץ המובטחת. בנוסף לכך, הוא יברך אותם בכל מעשי ידיהם ובנכסיהם. "המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום" אומר משה, "לא רחוקה היא. לא בשמים היא שעליכם לחפש אדם שיעלה השמימה כדי להביא אותה; והיא אף לא במדינה רחוקה מעבר לים, שיש צורך לחפש אחר אדם שיסע למרחקים. כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו. "אני מעיד בכם את השמים ואת הארץ כי נתתי לפניכם את החיים והמוות, את הברכה והקללה – עליכם לבחור בחיים." מסיים משה את דברי הברית. כעת הוא מתפנה להיפרד מבני-ישראל ולמנות את יהושע כממלא מקומו. הוא מציין כי ביום זה מלאו לו מאה ועשרים שנה, ומכין אותם לקראת קרבות כיבוש הארץ הקרובים. אל לכם לחשוש ממלחמות אלו, הוא אומר, כי אלוקים עמכם. הוא קורא ליהושע ואומר לו דברים ברוח דומה. לאחר-מכן הוא מעביר לבני-ישראל את מצוות ה"הקהל": בשנה שלאחר שנת השמיטה יהיה עליהם להתכנס בבית המקדש, שם ישא המלך דברים בפניהם מן התורה ויחזק אותם בקיום התורה והמצוות. לאחר-מכן קורא האלוקים למשה וליהושע להתייצב בפניו. בורא העולם מוסר להם כי יבוא יום לאחר מיתת משה ובני-ישראל יזנחו את דרך התורה ויפנו אחרי אלוהים אחרים, וכעונש על כך הוא יסתיר את פניו מהם. לאחר-מכן הוא מצווה על משה לכתוב את "שירת האזינו" (שתופיע בפרשה הבאה) ולכתוב זאת כעד לבני-ישראל. משה רבינו כותב את כל חמשת חומשי התורה בספר מיוחד, מעניק זאת לכוהנים ומצווה עליהם להניח זאת ליד ארון הברית. כמה מילים על השבת שלפני ראש השנה הבא עלינו לטובה בשבוע הקרוב בשבת שלפני ראש השנה לא מברכים את חודש תשרי אבל אומרים את כל התהילים לפני תפילת שחרית כמו בכל שבת מברכים. הבעל שם טוב אמר שבשבת האחרונה של השנה שהיא שבת מברכים חודש תשרי הקדוש ברוך הוא מברך את החודש (ולכן יש הנוהגים לקרוא לשבת זו "שבת מברך" כלומר שהקדוש ברוך הוא הוא מברך את החודש) ובכח זה עם ישראל יכול לברך את כל שאר החודשים. במוצאי שבת לא אומרים "ויהי נועם" ו"ואתה קדוש" כמו בכל פעם שיש חג באמצע השבוע אבל כשראש השנה יוצא בשבת אז אומרים אותם כמו בכל מוצאי שבת רגיל במהלך השנה.
  3. שבת פרשת כי תבוא זמני כניסת ויציאת השבת: ירושלים כניסת השבת: 18:18 יציאת השבת: 19:30 תל אביב כניסת השבת: 18:34 יציאת השבת: 19:32 חיפה כניסת השבת: 18:25 יציאת השבת: 19:32 באר שבע כניסת השבת: 18:36 יציאת השבת: 19:32 אילת כניסת השבת: 18:23 יציאת השבת: 19:28 אריאל כניסת השבת: 18:24 יציאת השבת: 19:29 תקציר מפרשת השבוע (נלקח מבית חב"ד): מצוות הביכורים בפתיחת פרשת כי תבוא מופיעה מצוות הבאת הביכורים, הלא הם ראשית היבול. בארץ המובטחת יהיה על-בני ישראל להביא את הביכורים אל בית המקדש, להודות לאלוקים על החסדים שגמל עמם כשהוציאם ממצרים, להשתחוות לפני האלוקים ולהניח את הביכורים במקדש. מצוות ביעור מעשר מצווה נוספת היא מצוות ביעור המעשר. בשנה הרביעית והשביעית למחזור שנת השמיטה, יש לבער מן הבית את שארית המעשרות שלא ניתנו ללויים ולעניים. בטקס הביעור אומרים נוסח מיוחד המפרט כיצד שמרו בני-ישראל על קדושת המעשרות, ומסיים "שמעתי בקול ה' אלוקי עשיתי ככל אשר ציויתני; השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך את ישראל ואת האדמה אשר נתתה לנו, כאשר נשבעת לאבותינו ארץ זבת חלב ודבש." ברכות על הר גריזים, קללות על הר עיבל משה רבינו מזכיר לבני-ישראל כי האלוקים בחר בהם להיות לו עם סגולה. הוא מצווה אותם כי ביום שיעברו את הירדן ויכנסו לארץ המובטחת, עליהם להקים שנים עשר אבנים בירדן ולכתוב עליהם את דברי התורה. כשיגיעו להר עיבל, עליהם להקים מזבח אבנים ולהקריב שם קורבנות לפני האלוקים. לאחר בניית המזבח יתקיים טקס של קללות וברכות: השבטים שמעון, לוי, יהודה, יששכר, יוסף ובנימין יעמדו על הר גריזים. ראובן, גד, אשר, זבולון, דן ונפתלי יעמדו על הר עיבל. הכהנים והלויים יעמדו בין שני ההרים, וכאשר הם יברכו את העם הם יפנו אל הר גריזים, ובעת אמירת הקללות יפנו אל הר עיבל. מי שישמור את האיסורים הבאים ברכה תבוא על ראשו. מי שיעבור עליהם, יקולל. אלו הם האיסורים: עבודת אלילים, בזיון ההורים, הסגת גבול, הטעיית עיור בדרך, הטיית משפט גרים יתומים ואלמנות, איסורי עריות שונים, הכאת רע בסתר, נטילת שוחד ומי שלא ישמור את כל מצוות האלוקים הכתובות בתורה. ברכות ותוכחה הפרשה ממשיכה לברך את מי שיאזין לדבר האלוקים. הוא יהיה ברוך בשדה ובעיר; משפחתו ורכושו יתברכו, והוא יהיה ברוך בבואו ובצאתו. לעומת זאת, אדם שיעבור על מצוות התורה ייענש בעונשים רבים. החלק המפרט את העונשים הצפויים לעוברי המצוות, מכונה 'תוכחה'. לאחר-מכן קורא משה לזקני ישראל ואומר להם: אתם ראיתם את הניסים שחולל האלוקים ביציאת מצרים ואת הניסים שאירעו לכם במדבר. בגדיכם ונעליכם לא בלו; האלוקים הביס את אויביכם מפניכם. זכרו לשמור את דברי הברית אשר כרת עמכם האלוקים.
  4. שלום לכם צוות מנצח אז מה קורה? וואלה אני מצויין תודה ששאלתם הייתי רוצה להציע משהו קטן שיכול להועיל ולעזור בהמון. לא פעם ולא פעמיים קורה ששחקן צוות (פקח משחק ג'יאם או מנכ''ל) ששוכח את השחקן אפקי בגלל משהו חשוב שקרה. לדעתי אפשר פשוט לשים פקודה או שתעשו גישה לדיסים אחרי זמן מה. אבל היי. אם אני שם לו זמן קצוב הוא יקבל דיסי בזמן פיקוח. אז ככה שחשבתי גם על זה. לדעתי אם תוכל אליעד אתה יכול לעשות את זה לרבע שעה. אני מאמין שגם בזמן פיקוח הפקח לא ייעלם ליותר מ15 ד'ק. או שהוא ימצא לו מחליף או שיבטל את העסקה כן? אבל זה לא הנושא. אשמח למענה אליעד. בסה''כ אני יודע שזה תיק להכין תוכנה כזאת לשרת. אבל אתה שפיץ ואני מאמין שאתה מכין אותה בקלות. נ.ב הפקח של עומר מחובר (פקח משחק). (נא לנתק אותו כי מחפשים פקח). אשמח לתיוג אליעד. נ.ב אני שם לב להרבה אשכולות. בעיקר של הצעות. אם תכולו תפתחו פורום חדש של הצעות לשרת המשחק. כל אחד יפתח הצעה לפי מה שהוא חושב . ככה זה יהיה גם רשום וקל להגיע לזה.
  5. שלום אני עמדתי מהצד אחרי ששיחקתי התערבות עם SPEED בא חבר שלי POWERCOLL ואמר איזה כיף שדוד=SPEED הפסיד ו ופתאום SPEED אמר אני נקי בניגוד אליך(POWERCOLL) אז אמר POWERCOLL צילמתי אבל לא יודע איך להעלות מהפאלפון אז בא SPEED ביציאה שאני יעלה CUTLERY סבבה העלתי הינה התמונה זה כיביכול הם אומרים הוצאת דיבה אני יודע...
  6. שבת פרשת כי תצא שעות כניסת ויציאת השבת: ירושלים: כניסת השבת: 18:27 יציאת השבת: 19:39 תל אביב: כניסת השבת: 18:43 יציאת השבת: 19:41 חיפה: כניסת השבת: 18:34 יציאת השבת: 19:41 באר שבע: כניסת השבת: 18:45 יציאת השבת: 19:41 אילת: כניסת השבת: 18:42 יציאת שבת: 19:39 קצת מפרשת השבוע פרשת כי-תצא, ממשיכה בפירוט החוקים והכללים הניתנים לעם ישראל לקראת כניסתו לארץ. בין החוקים הרבים המופיעים בפרשה, מופיעים החוקים הבאים: כיצד יש לנהוג במקרה של אישה שנשבתה במלחמה; מה צריך לאפשר לה, ומה מותר לעשות לגביה. למשל, יש לאפשר לה להתאבל חודש על משפחתה שממנה נלקחה, או שנהרגה במלחמה, לפני שהופכים אותה לשפחה או מחתנים אותה. חל איסור, על פי הכתוב, להפלות בין בנים של נשים. אם יש אישה אהובה, ואישה שנואה, אסור להעדיף את בנה של האישה האהובה על בנה של זו השנואה. מצוות השבת אבידה; מצוות שילוח הקן;זוהי מצווה מעניינת, וייחודית. אדם שרוצה לצוד ציפורים לשימושו, יכול, כאשר הוא מגיע לקן של ציפורים, לקחת את הגוזלים, או את הביצים, אך לא את הציפור האם. אותה הוא חייב לשחרר. אסור לו לצוד אותה. אדם שבביתו יש גג שאפשר לשהות בו, חובה עליו להתקין מעקה בגג. אין לסכן את אלו השוהים בגג מוזכר האיסור להסגיר עבד שברח מאדוניו; האיסור לחרוש בשור ובחמור יחדיו; תארו לכם את הסבל שנגרם לבעלי חיים שבעליהם החליט לחסוך בזמן, ורתם את החמור ואת השור לאותה המחרשה. הפרשה מזכירה את חובת קיום נדרים; הפרשה מצווה על נתינת יחס הוגן לחלשים בחברה, ומצווה גם מחיית זכר עמלק. אדם רעב, ההולך בדרך, ונכנס לכרם שאיננו שלו, יכול לאכול מהענבים עד לשובע, אך אסור לו לשים בכליו ולקחת מן הכרם.
  7. קודם כל שמי טל, ואני חשבתי לנסות את המשחק הזה היום. שלא תעשו טעות אני אכן שחקן חדש, המשתמש הזה נפתח מזמן(גם במשחק), מפני שבער רציתי לנסות את המשחק אבל בגלל שזה 2D עזבתי אותו ישאר. אומנם היום אמרתי לעצמי בגלל שזה המשחק היחיד שבעברית, ואחרי חיפושים רבים לא מצאתי כלום, וגם תמיד היה לי החשק לנסות את המשחק הזה אמרתי למה לא לבוא בלב שלם ולנסות אותו כמה ימים:) אז חברים אני לא שחקתי במשחק הזה בחיים, כן שחקתי במשחקי MMORPG אבל לא במשחק הזה, וגם אף פעם לא היה לי ניסיון עם סוג של 2D אני אשמח שתסבירו לי קצת איך לשחק, כי לפי מה שזכור לי בעבר לא הצלחתי למצוא את העצמי חח כאילו אפילו לא ידעתי איפה אני לוקח משימה, לאן צריך ללכת? מה אפשר לעשות. לא הבנתי כלום:( אני מצטער אם אני פותח את האשכול הזה לא במקום המתאים, אני אשמח מאוד שמנהל יהעביר אותו במיקרה וזה לא המקום. וכמו כן אשמח להסבר, ואולי אפילו איזה שחקן שיעזור לי במשחק פה ושם:) חשוב מאוד לציין בגלל המחסור שלי באנגלית, ושחברים שלי לא אוהבים את סוג המשחקים האלה, הייתי משחק לבד ברשת. אין לי ניסיון בקבוצות בשום משחק MMORPG ואני יודע שזה עולם אחר שאתה משחק בקובצה:( תודה מראש לעוזרים ובאמת מקווה שגם תצליחו יחד עם המשחק לשכנע אותי באמת להבין, ולהישאר במשחק הזה! ואני באמת מתכון לנסות אותו כמו ביקורת שלמה חח אפילו ש2D קצת משגע אותי וכנראה זאת הסיבה היחידה שעדיין לא בדקתי באמת את המשחק
  8. שבת פרשת שופטים כניסת ויציאת השבת ירושלים: כניסת השבת: 18:36 יציאת השבת: 19:48 תל אביב: כניסת השבת: 18:51 יציאת השבת: 19:50 חיפה: כניסת השבת: 18:43 יציאת השבת: 19:51 באר שבע: כניסת השבת: 18:53 יציאת השבת: 19:50 אילת: כניסת השבת: 18:50 יציאת שבת: 19:46 קצת מפרשת השבוע: בפרשת שופטים אנו מוצאים חוקים נוספים אותם מקבלים בני ישראל ממשה, אשר ידריכו את חייהם בארץ. בין החוקים הרבים בפרשה מופיעים, למשל, החוק להקמת מערכת משפט מסודרת והכללים למערכת כזו, כמו החובה לערוך משפט צדק ואיסור על לקיחת שוחד. עוד מוזכרים הכללים החלים על מלך מישראל, כמו האיסור להרבות לו רכוש. בפרשה כתוב, שכאשר בני ישראל יגיעו אל הארץ, וירצו להמליך על עצמם מלך, על המלך להיות מתוכם, ולא מישהו זר. כמו כן, עליו להיות אדם צנוע, ש"לא ירבה סוסים". כלומר, שלא יהיה לו רכוש רב, שיסנוור את עיניו. הפרשה דנה גם במעמדו ובתפקידו של הנביא; רק אלוהים יקבע מי הוא נביא, וישים בפיו דברים. אדם אשר לא בחר בו ה' ולא שם דברים בפיו, ובכל זאת מחליט לדבר בשם ה', הוא חוטא, ואין להקשיב לו. בפרשה יש הוראה להקים ערי מקלט לאדם שהרג אדם אחר בלי כוונה. כמו כן, מוזכרים כללים החלים בעת יציאה למלחמה, כמו האפשרות שיש לאנשים מסוימים לחזור לביתם ולא להלחם. למשל מי שבנה בית, וטרם הספיק לחנוך אותו. מי שנטע כרם, וטרם הספיק לבצור ממנו את ראשית הפרי. אנשים אלו משוחררים ממלחמות. בהמשך הפרשה ישנה הנחייה מפורשת להציע לעיר שלום לפני שתוקפים אותה, והוראה שלא לכרות עץ מאכל על מנת להשתמש בו לחומת מצור על העיר. בפרשה מובא גם טקס מיוחד, אותו מקיימים במקרה בו מוצאים אדם שנהרג אך לא ידוע על-ידי מי. נלקח מהאתר מסע אל הדרשה
  9. אתמול קניתי וי אי פי ל2 שחקנים ואני רוצה לאמן והשרת לא עובד מה הקטע מתבזבז לי הזמן יש כאלה שנשאר להם ימים אחרונים ולא יכולים לאמן את הימים האלה כי כל שבוע קורס השרת נ.ב למה אין לי בועת וי אי פי מעל הראש של השחקן
  10. שלום ושבוע טוב אז ככה : פעם באתר הקודם של אמיו ישראל בפנאל בקרדיטים היה מן אפשרות לכתוב באתר ואז זה מופיע בתור Msg במשחק אולי תחזירו את זה
  11. שבת פרשת ראה כניסת ויציאת שבת: ירושלים: כניסת השבת: 18:44 יציאת השבת: 19:57 תל אביב: כניסת השבת: 18:59 יציאת השבת: 19:59 חיפה: כניסת השבת: 18:51 יציאת השבת: 20:00 באר שבע: כניסת השבת: 19:01 יציאת השבת: 19:58 אילת: כניסת השבת: 18:57 יציאת שבת: 19:53 קצת מפרשת השבוע: קראתי את הכתבה בכיכר שבת כאן וזה מאוד נגע בליבי ולכן אני גם יוסיף כמה מילים משלי בסוף רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ וְלֹא תֹאכַל הַנֶּפֶשׁ עִם־הַבָּשָֽׂר - התורה חוזרת ומדגישה את האיסור הגדול של אכילת דם, ובראשונים הרבו להסביר את הבעייתיות שבאכילת דם מתוך חשש שטבע הבהמה ישפיע על האדם דרך דם הבהמה, והאיסור הוא חמור מאוד, בהדגשה רבתית. בימים אלו של מנוחת והשבת הנפש באפשרותו של כל אדם לקיים ביתר שאת התרמת דם, ואינני מתכוון (רק) לכזו פיזית עם ניידת ומחט, ישנם בעלי נפשות רבות שצמאים לתרומתנו, שמצפים למילה הטובה שלנו, שמצפים למבט שמשדר להם שאנו מכילים אותם ואוהבים אותם, גם אם הם שונים מאתנו ומילדינו, גם אם הם עוברים תהליכים בחייהם שאולי נראים כמרדנות ושינוי דרך לחיים מהוריהם ומשפחתם, בתוך תוכם הם זקוקים להספקת דם חם אל הלב היהודי החם שלהם שזועק נואשות, הוא זקוק למילה טובה של פרגון לרמתו שלו המתאימה לחיו, לא ביקורת ולא תוכחת מוסר, אל דאגה את זה רבים עשו (ואולי הוא במצבו הנוכחי בגלל שרבים כך עשו לו), חיבוק או מילה נכונה יבנה אצלו המון מהחורבן המתחולל בתוכו, גם אם כלפי חוץ הדברים נראים לא כך, בתוך תוכו הוא מצפה לזה. כאמור חיי ניצלו בזכות מעשה חסד שעשיתי והלכתי לתרום דם לחולה אחר, בעת שתרמתי את הדם תחושתי הייתה הנה אני עושה חסד, אני האדם הבריא, עושה חסד עם האדם החולה, דקות בודדות אחר כך הבנתי שהמציאות הייתה הפוכה, בזכות החולים שאני הלכתי לתרום להם דם, חיי שלי ניצלו כי אני הייתי חולה!!! כאשר ניצב מולנו נער שאולי בחזותו הוא נראה חלש אופי מכמה בחינות, ואולי הוא לא הבחור האידיאלי שהייתי רוצה שהבן שלי ישהה בסביבתו קבוע, אבל עלינו לזכור שאין ביטוח לאף אחד, אל תעמוד מולו בתחושה שאתה האיש הבריא.... תעמוד מולו בגובה העיניים, כי אתה לא באמת יודע מה יילד יום..... בהתרמת דם כולנו מבינים עד כמה חשוב לתרום דם לחולה, אבל למה בנער מתקשה אנחנו פחות מבינים ויותר מתבדלים ממנו?? כי הדם הוא הנפש זועקת התורה! אם אסור לאכול את הדם כי זה הנפש אז וודאי שצריך להיזהר לא לאכול את הנפש עצמה ולא רק את הנפש עם הבשר כפי שהתורה אומרת, אלא את הנפש לבדה גם אסור לאכול, ולהביט לנערים שכאלו במבט ביקורתי ומוכיח ולא במבט אוהב ומקרב זה אכילת נפשם!! נערים אלו יש להם נפש גבוה לא פחות מהבן של כל אחד מאתנו, הם נערי חמד, יהלומים של ממש, אם רק נתקרב אליהם ולעולמם ונפתח להם צוהר לעולמינו נדע שהצלנו את הנפש, ואולי בזכות זה נזכה להגן על נפשותינו יוצ"ח. אנחנו שחקני אמיו רגילים לבקר תמיד את אלה שאולי קצת בעייתיים ונראה שהם פשוט עברייני מקלדת כמו שלפעמים מכנים אותם, גיליתי פעמים רבות שכמה מאותם ילדים זקוקים רק לקצת אמון בהם כדי שיהפכו לאנשים שונים לחלוטין, ולכן כשקראתי את הכתבה למעלה יותר זה נגע בי, מה שבעצם כול הכתבה אומרת זה: תרומת דם זה לא רק לקחת דם במחט שמכניסים לוריד אלא גם מילה טובה שאתה יכול להגיד למישהו שכול מה שהוא מכיר זה קללות, גניבות, עבריינות, מילים גסות ועוד.. לפעמים כשאתה בא להביא מילה טובה למישהו אתה מגלה כמה שהוא בעצם אדם נהדר ואתה בעצם זה שנהג באופן לא הוגן בשיפוט אותו בן אדם, ושגם אתה זקוק לפעמים ל"תרומת דם" מילה טובה.
  12. עליות לצוות הנהלת הפורום שלום לכולם, אני רוצה להכריז על 2 מפקחי פורום חדשים ובנוסף עדכון בסמכויות דרגת מפקחי הפורום, אני מאמין שרובכם כבר מכירים אותם מהפורום, הם נותנים לעצמם המון כאן ויכולים לקדם את הפורום עם המון מוטיבציה תנו כבוד לשנו המפקחים החדשים שלנו: Economics - מיכאל lids - לידיה אני רוצה לציין לשבח את שתי המנהלים האלו, ואני רוצה שהם יהיוו דוגמא למנהלים הקיימים ולמנהלים הבאים, דוגמא למסירות, נתינה והתייחסות לתפקיד, אנחנו מעריכים את מיכאל ולידיה מאוד ונעריך גם משתמשים / מנהלים אחרים שילכו בעקבותיהם ויתנו מעצמם לקהילה, לידיה ומיכאל הראו את האהבה שלהם והרצון לתרום לקהילה ואנחנו נלווה אותם וניתן להם את הכלים הדרושים. בואו נגדל ביחד! עדכן בדרגת מפקחי הפורום מהיום מפקח הפורום תהיה דרגה בכירה יותר מבעבר, כיום המפקחים הם המנהלים הראשיים של הקטגוריה, ולמעשה אחראים באופן אישי לפורומים ולהתנהלותם, וכן גם למנהלי הפורומים והתנהלותם. החלוקה לקטגוריות תעשה בצורה הזאת נכון לעכשיו: לידיה - מפקחת על קטגורית משוב ואחראית על כל הפורומים של התמיכה והפניות. מיכאל - מפקח על קטגוריות דיון עזרה וייעוץ ובידור ופנאי ליאור ואדיר - מפקחים באופן חופף על קטגוריות אמיו כללי וכן תמיכה טכנית. כמובן שטיפול בדיווחים ואכיפה הינו רוחבי ומתייחס לכל הקטגוריות ללא קשר לקטגוריה ספציפית אליה המפקח משוייך.
  13. שבת פרשת עקב זמני כניסת השבת ויציאת השבת: ירושלים: כניסת השבת: 18:51 יציאת השבת: 20:05 תל אביב: כניסת השבת: 19:07 יציאת השבת: 20:07 חיפה: כניסת השבת: 18:50 יציאת השבת: 20:08 באר שבע: כניסת השבת: 19:08 יציאת השבת: 20:06 אילת: כניסת השבת: 19:04 יציאת שבת: 20:02 מפרשת השבוע: שכר המצוות - שמירת הברית (ז, יב-ט"ז) הקב"ה מבטיח, כך ממשיך משה בדבריו אל ישראל, כי כאשר ישמור העם את התורה ומצוותיה, יקיים ה' את הברית שכרת עם האבות, ויברך את עם ישראל בכל טוב: צאצאים; גידולים חקלאיים; צאן ובקר; גדולה בעמים; בריאות ושלטון על כל האויבים. תשובה לספקנים (ז, יז-כו) משה מעלה ספקנות אפשרית: "כי תאמר בלבבך, רבים הגויים האלה ממני, איכה אוכל להורישם"? כלומר, עלולים בני-ישראל לחשוש בליבם מפני המלחמה לכיבוש הארץ. והוא משיב: אין לחשוש. יש לזכור את שעשה ה' למצרים, ולהאמין ביכולת האלוקית. הואר מוסיף, כי ה' ינהל את הכיבוש בהדרגתיות, כדי שלא תתפנה הארץ מיושביה באחת, וכך תהפוך למקום שורץ חיות רעות, בטרם יישבו בני-ישראל את הארץ כולה. משה מזהיר שוב, כי בד בבד עם כיבוש הארץ, מוטל על העם לבער את תרבות הגויים ולנתץ את אליליהם. ניסיון העבר ותקוות העתיד (ח, א-כ) מוטיב ההבטחה לירושת הארץ, האזהרה לשמירת מצוות ותזכורת חטאי המדבר, שב וחוזר גם בפסוקים הבאים. משה מציג את טלטלות המדבר, כניסיון שמטרתו לבחון את אמון העם באלוקים. מחד, תחושת השיממון המדברית המעיקה, ומאידך, ניסים אלוקיים המלווים את העם בכל צעדיו. ואילו עתה, אומר משה, זוכה הדור להיכנס לארץ טובה שיש בה כל. משה מזהיר מפני גבהות לב המנכרת את האמונה, כתוצאה משפע גשמי. תחושת 'כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה'. חטא זה, עלול להביא לאובדן וגלות. תזכורת חטא העגל, ועוד מזיכרונות המדבר (ט, א - י, יא) כאמור, חושש משה רבנו מגבהות לב העם. הוא מבהיר שמתנת ארץ ישראל, וכל הטוב שמושפע מהקב"ה, אינם דווקא פרי מעשיהם הטובים של ישראל. בעיקר, אומר משה, עומדת לישראל זכות הברית שכרת ה' עם האבות. גם רשעת העמים תרמה לנישולם מהארץ והבאת עם ישראל במקומם. על-מנת לחזק תפיסה זו, מזכיר משה את העובדה שלאורך כל תקופת מנהיגותו שב בעם וחטא לפני ה'. במיוחד הוא מזכיר ומפרט את השתלשלות העניינים שהביאה לחטא העגל, כאשר הוא, משה, עלה אל האלוקים לקבל את התורה. וכך, מזכיר משה, נאלצתי לשבור את הלוחות ולהתחנן לפני ה' עבורכם. עוד מזכיר משה את חטאי העם כאשר נתאוו לבשר, כאשר חלקו על משה, וכמובן חטא המרגלים שבגינו נדדו ארבעים שנה במדבר. בעקבות שבירת הלוחות בחטא העגל, מצווה ה' על משה לפסול שני לוחות אבנים - 'הלוחות השניים'. משה עולה עם הלוחות למרום, ושם כותב ה' את 'עשרת הדברות' על הלוחות, אותם מניח משה בארון עץ-השיטים שהכין במיוחד עבורם. עוד מזכיר משה את מיתת אהרון אחיו הכהן הגדול, את מינוי בנו אלעזר לכהן תחתיו ואת בחירת שבט לוי כמשרתי ה'. יחס מועדף לעם ישראל (י, יב - יא, כה) למרות כל חטאי ישראל, לא מפר ה' את הברית שכרת עם האבות. הוא רק שב ומבקש מבניו לשמור, גם הם, את הברית, לדבוק בתורה ובמצווה ובדרכי ה'. שוב מזכיר משה את החסד הגדול שעשה ה' ישראל בהוציאו אותם ממצרים, את נפלאותיו במדבר ואת הארץ הטובה שהוא עומד להעניק לישראל. בין דברי הברכה וההבטחה המותנים בהנהגת העם, אומר משה את פרשת "והיה אם שמוע תשמעו", הידועה כ'פרשה שנייה של קריאת שמע'. בפרשה זו נזכרת חובת היהודי לאהוב את ה' ולעובדו בכל לב ובמסירות נפש. ההבטחה היא למטר השמים ולברכת הארץ. אך אם לא תשמר התורה, יפגע חרון אפו של ה' בישראל, והוא יעצור את כל שפע הברכה. כמו בפרשה ראשונה של שמע, נדרשים בני ישראל ללימוד התורה, למצוות תפילין, לחינוך הילדים לדרך התורה וללימודה ולמצוות מזוזה. ובסיום כל אלו, שוב ההבטחה לאריכות ימים וירושת הארץ מתוך שלום ובטחון.
  14. דיון שבת שלום

    שבת פרשת ואתחנן ירושלים כניסת השבת: 18:58 יציאת השבת: 20:12 תל אביב כניסת השבת: 19:13 יציאת השבת: 20:14 חיפה כניסת השבת: 19:06 יציאת השבת: 20:15 באר שבע כניסת השבת: 19:14 יציאת השבת: 20:13 תקציר הפרשה: הפרשה נמצאת בספר דברים, פרק ג, פסוק כג – פרק ז, פסוק יא הפרשה מתחילה במילים: וָאֶתְחַנַּן אֶל-ה' בָּעֵת הַהִיא לֵאמֹר... בפרשת ואתחנן, ממשיך משה את נאום הפרידה שלו מעם ישראל. משה מספר כיצד התחנן בפני האל שייוותר לו על העונש שניתן לו לאחר שחטא בהכאת הסלע (בפרשת חוקת, ספר במדבר) שלא להיכנס לארץ ישראל. אך האל לא מוותר ולמשה נותר רק להשקיף על הארץ מבחוץ.משה מזכיר לעם את מעמד הר סיני, בו התגלה האל לעם. היה זה מאורע ייחודי, בו זכה עם ישראל, שכן זה לא דבר רגיל שאלוהים מתגלה לעם שלם. משה מדגיש לפני העם שאמנם אלוהים התגלה אליהם, אך הם רק שמעו את קולו ולא ראו את דמותו. זאת כדי שלא יכינו פסל של האלוהים ובכך יחטאו בעבודה זרה. משה מזהיר אותם שגם בעתיד, בארץ, עליהם להיזהר שלא לעבוד עבודה זרה. כמובן שמשה מזכיר להם את עשרת הדברות שנחרטו על שני הלוחות במעמד הר סיני:1. ה' הוא האל היחיד.2. אסור להתפלל למשהו אחר או לעבוד אותו, כאילו היה אל.3. אסור לומר את שמו המפורש של אלוהים, שלא לצורך.4. יש לשמור את השבת ולא לעבוד בה.5. יש לכבד את ההורים.6. אסור לרצוח7. אסור לנאוף – להיות עם איש/אשה שהוא בן זוג של מישהו אחר.8. אסור לגנוב.9. אסור להעיד עדות שקר.10. אסור לנסות ולהשיג לעצמך דברים של מישהו אחר, כולל אשתו ורכושו.משה קורא לעם: "שמע ישראל, ה' אלוהינו, ה' אחד". עליכם לאהוב את האל בכל לבבכם ולשמור את מצוותיו. כדי שיזכרו זאת תמיד, הוא מצווה אותם לכתוב זאת בסימנים על היד והראש (תפילין) וכן בכניסה לבתיהם (מזוזה).
  15. דיון שבת שלום

    מאחל לכולם שבת שלום ומבורכת =) יש לכם תכנונים לשבת? שתפו אותנו!
  16. דיון שבת שלום

    שבת פרשת מטות ירושלים כניסת השבת: 19:08 יציאת השבת: 20:23 תל אביב כניסת השבת: 19:23 יציאת השבת: 20:26 חיפה כניסת השבת: 19:16 יציאת השבת: 20:27 באר שבע כניסת השבת: 19:24 יציאת השבת: 20:25 מה בפרשה: סיכום מתומצת של פרשת השבוע התרת נדרים • נקמת ישראל במדין • הבטחת מזרח הירדן לשבט ראובן וגד וחצי שבט מנשה • הפרשה ועינינה מובאים בלשון קלה וברורה בתחילת הפרשה מובאים דיני נדרים. הנדר הוא איסור או חומרה שהאדם מטיל על עצמו מרצונו החופשי וכתוצאה מכך נאסר עליו דבר שהוא בעצם מותר לכל אדם אחר. התורה החמירה מאוד בקיום הנדר : "לא יחל (יחלל) דברו, ככל היוצא מפיו יעשה". התרת נדרים הנדרים והשבועות חלים רק באיש או אשה מבוגרים שעומדים ברשות עצמם. אולם, נערה שעדיין בבית אביה וברשותו, או אשה נשואה, יכולים בעלה או אביה לפטור אותה מן הנדר ולהפר אותו. ברם, באם הללו שמעו את דבר הנדר ולא הביעו כל התנגדות, חובה עליה לקיים את הנדר במלואו. ניתן גם להתיר את הנדר באמצעות ה"חכם", רב בקיא ומורה הוראה, שיכול למצוא פתח חרטה בנדר - דהיינו, למצוא פרט מסוים שאילו הנודר היה זוכר אותו לא היה נודר כלל - ועל ידי לבטל את הנדר. הנקמה במדין המדיינים היו אלה ששלחו את בנותיהם כדי לפתות את בני-ישראל ולהכשילם בעוון עבודה-זרה ובגללם נפלו 24,000 איש מבני-ישראל. על פי ציווי ה' ניגשו ישראל ללחום במדיינים ולנקום את דם אחיהם. מכל שבט יצאו למלחמה אלף איש ובראש המחנה עמד פינחס בן אלעזר הכהן. במלחמה הרסו חילות ישראל את כל ערי מדין ושרפו אותן באש. בקרבות נהרגו כל הגברים המדיינים ובתוכם הרגו בחרב את בלעם. את הנשים והילדים לא הרגו אלא לקחו אותם בתוך שלל המלחמה יחד עם הרכוש.כשיצא משה לקראת חייליו וראה את ה"שלל" שהביאו איתם קצף עליהם מאוד; "החייתם כל נקבה!" - מדוע השארתם בחיים את אותן נשים שפיתו והסיתו את בני-ישראל לעבודהזרה וגרמו למגיפה הנוראהז מיד ציוה משה להרוג את כל הנשים הבוגרות.על מנת להכנס למחנה ישראל היו אנשי הצבא צריכים לטהר את עצמם ולהכשיר את כלי הגויים שלקחו שלל. אלעזר הכהן לימדם כיצד להכשיר את הכלים לפי אופן שימושם. כלי מתכות: זהב, כסף, ברזל ונחושת - שהשתמשו בהם בחמים - יש להגעילם במים רותחים. כלים שנועדו לצליה על האש היה צורך ללבן ואת כל הכלים טיהרו במים (מכאן למדו חז"ל כי יש לטבול את כלי הגויים או אלו שנרכשו מהם במקוה טהרה, לפני השימוש בהם).את שלל המלחמה חילקו משה ואלעזר לשניים: חלק אחד ליוצאים למלחמה, השני לשאר כל עדת בני-ישראל, כשכל אחד מהם הפריש חלק מסוים מהשלל לכהנים וללויים. בקשה מיוחדת כשיצאו בני-ישראל ממצרים לקחו איתם מקנה רב. אך מאחר שפרנסתם במדבר היתה מצויה בשפע, ניתן להם לחם מן השמים ובשר השליו היה מצוי בכל מקום, זנחו אתהמרעה. לעומת רוב השבטים חיבבו בני ראובן וגד וחצי משבט מנשה את רעיית הצאן וקנו את הצאן מאחיהם. גם בשלל מלחמת מדין היה מקנה רב ומטבע הדברים הוא הגיע אל השבטים הללו, כך שהיה להם; "מקנה רב . . עצום מאוד". לאחר שבני-ישראל כבשו את צידו המזרחי של הירדן, שהיה משופע בשטחי מרעה וכרי דשא, ביקשו ראובן וגד את רשותו של משה ליישב את השטחים הללו.בתחילה סירב משה : היעלה על הדעת שאחיכם יצאו למלחמה ואתם תשארו פה! הדבר יגרום לפחד בקרב העם ושוב תשרור האוירה שהיתה לאחר דברי המרגלים. אולם לאחר שהבהירו למשה כי אין הם מפחדים מהמלחמות שיהיו בכניסה לארץ וכתנאי לקבלת מבוקשם הם מוכנים לעמוד בראש כוחות הצבא שיכבשו את הארץ, נענה משה לבקשתם אך חזר והתרה בהם, שאם לא יקיימו את התנאי יקבלו חלק ונחלה בארץ כנען ככל שבטי ישראל. סרטון פרשת שבוע כאן
  17. דיון שבת שלום

    שבת פרשת פנחס כניסת ויציאת השבת ירושלים: כניסת השבת: 19:11 יציאת השבת: 20:27 תל אביב: כניסת השבת: 19:26 יציאת השבת: 20:30 חיפה: כניסת השבת: 19:19 יציאת השבת: 20:31 באר שבע: כניסת השבת: 19:29 יציאת השבת: 20:31 אשדוד: כניסת השבת: 19:28 יציאת שבת: 20:30 מה בפרשה: סיכום מתומצת של פרשת השבוע השבוע בפרשה: פנחס המקבל 'אות הוקרה' מה' • מפקד בני ישראל • איך מחלקים ירושה • ומי יירש את משה רבנו וינחיל לעם ישראל את הארץ הקדושה? פרשת 'פנחס' פותחת בתיאור השכר שקיבל פינחס בן אלעזר הכהן על מעשהו האמיץ עליו קראנו בפרשה הקודמת, לאחר שעם ישראל התפתה אחרי בנות מואב, נגרר לעבודת אלילים והגיע לשיא הדרדרותו כאשר נשיא שבט שמעון לקח אשה נוכרית - בת לאחד ממלכי מדין - לעיני כל עדת ישראל. כשהכל היו אובדי עצות קם פנחס ודקר את שניהם למוות. מעשה זה השיב את הסדר לכנו ועצר את המגיפה הנוראה שבאה בגלל חטא העם. למרות הכל היו עדיין שרננו אחרי פנחס בטענה שמניעיו אינם כל-כך טהורים. בתשובה לכל אלו, במטרה לפרסם את שמו ולתת לו שכר על מעשיו, כרת הקב"ה ברית עם פנחס והבטיח לו כי כל זרעו אחריו יזכה בכהונת עולם על אף שפנחס לא זכה עד כה להימשח לכהונה. המפקד והחלוקה בני-ישראל עומדים לפני מִפקד נוסף (הראשון היה אחרי צאתם ממצרים). יש הרוצים לתלות את הצורך במפקד במגיפה שהפילה חללים רבים מקרב עם-ישראל, שלכן היה צורך בספירת כל הנשארים. לעומתם יש הרואים את המפקד בצורה שונה: ישראל עומדים ערב הכניסה לארץ-ישראל ואילו על מנהיגם, משה, נגזר להשאר במדבר. כרועה נאמן הרי הוא סופר את צאנו לפני שהוא פורש מתפקידו. הנמנים במפקד הם גברים מגיל 20 ומעלה והם הזכאים לקבל חלק ונחלה בארץ ישראל. לאחר המפקד מודיע הקב"ה על סדרי חלוקת הנחלות בארץ-ישראל בין שנים-עשר השבטים. החלוקה תעשה עפ"י הגורל ונשיא כל שבט יוציא פתק עליו רשום שם השבט ופתק נוסף עליו מצויינות גבולות השטח השייכים לו. הכל נעשה ברוח-הקודש ובנוכחות ה'אורים והתומים'. באופן כזה קיבל כל שבט הגדול באוכלוסין נחלה גדולה בהתאם. מפקד דומה ערך לבני שבט לוי המופקדים על עבודת הקודש. באין להם חלק ונחלה הרי הם יוצאים מכלל השבטים ונמנים לבדם. כל המתפקדים הם בני הדור החדש, לאחר שכל דור המדבר מת במשך הזמן בעקבות עונש חטא המרגלים, חוץ מיהושע בן-נון וכלב בן-יפונה שלא חברו עם המרגלים באותה עצה. דיני ירושה לאחר הוודע אופן חלוקת הארץ מתעוררת שאלה חדשה: מה תקבל משפחה שאין בה בן מעל גיל 20 הזכאי לחלק באדמת הארץ? בנות צלופחד איש שבט מנשה פונות בנושא זה למשה ואהרון: "אבינו מת במדבר ובנים לא היו לו..." - מדוע לא יגיע לנו החלק השייך לאבינו באדמת ארץ הקודש? לאחר פניית משה מורה לו הקב"ה את דיני הקדימה בירושת הנחלות: ראשון היורשים - הבן, ובהעדרו, במשפחה שאין בה בנים - תירש הבת. רק אחריה מגיע תורם של אחי האב או קרובי המשפחה מצד האב. המנהיג הבא למרות שעליו ציוה הקב"ה על סדר וחלוקת הארץ יודע משה כי אין הוא זכאי להכנס לארץ, וזאת כעונש על חטא "מי מריבה" (בפרשת 'חוקת'). עוד מעט יהיה עליו להעלות אל "הר העברים" שם נקבע מקום הסתלקותו מן העולם. משנודע לו שיום המיתה קרב ובא מבקש משה למנות מנהיג לעם ישראל שימלא את מקומו. הוא מבקש שיהיה זה אדם מיוחד, סבלני, כזה שיוכל לרדת לדעתו של כל אחד ואחד מבני- ישראל, בעת מלחמה יצא בראש הצבא – לא כמלכי הגויים היושבים בארמונותיהם ומשם מחלקים פקודות ללוחמים בחזית - בקיצור: על המנהיג החדש להיות רועה נאמן לעם הנבחר ולמוד התלאות, אשר קשיים רבים עוד מצפים לו בדרכו לארץ המובטחת וישובה. הקב"ה ממנה במקום משה רבינו את יהושע בן-נון, משרתו המסור ותלמידו המובהק, אך ראשית הוא מצוה את משה להסביר ליהושע את תפקידו, האחריות הטמונה בו והזכות הגדולה להנהיג את עם ה'. משה מאציל מרוחו והודו על יהושע וסומך עליו את שתי ידיו, וזאת בנוכחות כל ישראל, הכהן הגדול אלעזר וחברי ה'סנהדרין' (בית-הדין הגדול). הקורבנות בחלקה האחרון של הפרשה מובאים דיני הקורבנות כפי שהם פרושים על פני כל השנה. בכל יום מקריבים "קורבן תמיד" – כבש אחד בבוקר ואחד בין הערביים. פעם בשבוע נוספת גם "עולת שבת" - שני כבשים הנקראים גם "קורבנות המוספים". גם בראש- חודש ישנו קרבן מיוחד ומביאים שני פרים, איל אחד ושבעה כבשים. כמו-כן מונה התורה את קורבנות המועדים : פסח, שבועות, ראש השנה ויום-הכיפורים, סוכות ושמיני-עצרת. מצוה להביא את מספר הקורבנות המדויק המצוין בתורה, ובהזדמנות זו של עליה לרגל יש הנוהגים לנדור ולהביא את קרבנותיהם.
  18. שבת שלום

    שבת פרשת בלק ירושלים כניסת השבת: 19:13 יציאת השבת: 20:30 תל אביב כניסת השבת: 19:28 יציאת השבת: 20:33 חיפה כניסת השבת: 19:21 יציאת השבת: 20:34 באר שבע כניסת השבת: 19:29 יציאת השבת: 20:31 פרשת בלאק בלק, מלך מואב, חושש מישראל המתקרבים לארצו, ושולח שליחים לבלעם בן בעור שיבוא לקלל את ישראל. בלעם מחכה לתשובת ה' שאוסר עליו ללכת! השליחים באים פעם נוספת לשכנע אותו, ובלעם הולך בתנאי שיגיד מה שה' יאמר לו. בדרך חוסם מלאך ה' את אתונו של בלעם והיא נעצרת. בלעם מכה בה עד שהיא פותחת את פיה. רק אז רואה גם בלעם את המלאך, שמשביע אותו לומר רק מה שיאמר לו. בלעם מגיע לבלק, ומפיו יוצאים רק דברי ברכה לישראל! ישראל זונים אחרי בנות מואב ומדיין, ומשתתפים בפולחן לאלוהיהם. משה מצווה להרוג בהם. כשפנחס בן אלעזר רואה איש ישראלי ומדיינית חוטאים לעיני כול, הוא הורג את שניהם והמגיפה נעצרת. דקה מהפרשה
  19. שבת שלום

    זמני כניסת השבת ירושלים כניסת השבת: 19:13 יציאת השבת: 20:31 תל אביב כניסת השבת: 19:29 יציאת השבת: 20:34 חיפה כניסת השבת: 19:22 יציאת השבת: 20:35 באר שבע כניסת השבת: 19:30 יציאת השבת: 20:32 פרשת השבוע - חוקת "זאת חוקת התורה" אומר האלוקים למשה רבינו ולאהרון הכוהן ומוסר להם את דיני ה'פרה האדומה'. מן הפרה האדומה מפיקים תערובת מיוחדת (הכוללת אפר משריפת הפרה, עץ ארז, איזוב ושני תולעת) שתשמש לטהר אנשים או חפצים שנטמאו למת. משה מכה בסלע בני ישראל חונים בקדש שם מתה ונקברת מרים, אחות אהרון ומשה. כאשר היהודים צמאים למים הם שוב מתלוננים: "מדוע הוצאתם אותנו ממצרים והבאתם אותנו אל המקום הרע הזה?" בתגובה לתלונתם מצווה הבורא למשה ולאהרון להקהיל את העדה ולדבר אל הסלע כדי שיצא ממנו מים. משה מקהיל את העם אך מכה בסלע פעמיים. המים יוצאים מן הסלע ומשקים את העדה, אך בשל העובדה שמשה ואהרון לא דיברו אל הסלע אלא היכו בו נגזר עליהם שלא להיכנס לארץ המובטחת. בדרך לארץ-ישראל ממקום חנייתם בקדש שולח משה מלאכים אל מלך אדום, הוא מזכיר לו את הקירבה המשפחתית (אדום הוא עשו, אחיו של יעקב) ומתאר בפניו את הטלטולים שעברו ישראל במצרים עד שבורא העולם גאל אותם. "אנו נמצאים כעת ליד גבולך, בקדש" מסיים משה את דבריו, "וברצוננו לעבור דרך ארצך אל ארץ ישראל. נלך בדרך המלך ולא ניטה ימין ושמאל". מלך אדום מסרב לבקשה וכשבני-ישראל מפצירים בו הוא יוצא לקראתם עם צבא גדול; הם לא מעוניינים להילחם בו ועוזבים את קדש. פטירת אהרון בתחנה הבאה, הור ההר, נאמר לאהרון כי הוא עומד למות. על פי ציווי האלוקים הוא עולה יחד עם אלעזר בנו ומשה אל הור ההר שם מפשיט משה את בגדי הכהונה של אהרון ומלביש את בנו אלעזר שימלא את מקומו. אהרון נפטר בהור ההר ושם קבורתו. בני-ישראל מתאבלים במשך שלושים יום על פטירתו. מלחמה (1) הכנעני בא להילחם בישראל ואף הצליח לשבות ממנו שבי. היהודים נודרים לבורא העולם ומבקשים ממנו לנצח במלחמה. לאחר תפילתם הם משיבים מלחמה שערה – ומנצחים. נחש הנחושת מכיוון שמלך אדום לא הרשה ליהודים לעבור דרך ארצו היה עליהם לנקוט בדרך עקיפה הארוכה יותר. היהודים מתעייפים בשל טורח הדרך ומתלוננים על האלוקים ועל משה. כעונש על תלונתם שולח האלוקים נחשים הנושכים והורגים רבים מבני-ישראל. לאחר שהם מתחרטים על מעשיהם ומבקשים ממשה לבקש מהאלוקים להסיר את הנחשים מהם, יוצר משה בפקודת האלוקים נחש נחושת ומניח אותו במקום גבוה. כאשר אדם ננשך על-ידי הנחשים הוא מביט למעלה אל נחש הנחושת, נזכר בבורא העולם ומתרפא. מלחמה (2) מסע הכניסה אל הארץ המובטחת נמשך, והפעם שמים בני-ישראל את פניהם דרך ארץ האמורי. בדרכם הם עוברים בנחל ארנון שם נהרגים באורח ניסי אויביהם שביקשו לטמון להם מארב. שוב שולח משה שליחים, הפעם אל סיחון מלך האמורי בבקשה לעבור דרך ארצו. סיחון מסרב ואף יוצא להילחם בישראל. המלחמה מסתיימת במפלה מוחצת של סיחון: בני-ישראל כובשים את ארצו ומתיישבים בה. מארץ האמורי שולח משה מרגלים לעיר יעזר, הם לוכדים את העיר והיהודים מתיישבים גם בה. מלחמה (3) צעדיהם של היהודים מובילים אותם לארץ הבשן, שם ממתין להם עוג מלך הבשן יחד עם כל עמו. בורא העולם אומר למשה לא לחשוש ממנו ואחרי מלחמה הם מכים בעוג ובכל עמו. משם נוסעים בני-ישראל וחונים בערבות מואב אשר על ירדן ירחו. זו התחנה האחרונה לפני הכניסה לארץ המובטחת.
  20. ניק שלי Falchion,politics ניק שלו orkillerr שלום השחקן הנל הוא מאמן גישה שלי מה שאני מגלה זה שהוא נתן את המשתמש שלי לאנשים וניסה למכור לי את השחקן בלי לידע אותי
  21. בעקרון מדובר על האשכול זה: הרגתי גולדן שבדרך כלל יוצא בטארקן בשם : Golden Tantallos עם השחקן בשם Dictate ביקי 7 ריסט , אכן קיבלתי קופסאת קאנדן +5 אבל אין לי את הקרדיט שהייתי אמור לקבל , הרגתי אותו אתמול בסביבות השעה 21:00-22:00 בשרת 3. לטיפולכם.
  22. שלום יש לי הרבהה משתמשים אבודים ושקניתי פשוט שברתי תטלפון ^^ ואין לי איך להשיג תמשתמשים אני זוכר רק איימילים וסיסמאות מה אפשרי לעשות?
  23. שבת שלום

    זמני כניסת השבת ירושלים כניסת השבת: 19:13 יציאת השבת: 20:31 תל אביב כניסת השבת: 19:28 יציאת השבת: 20:34 חיפה כניסת השבת: 19:21 יציאת השבת: 20:35 באר שבע כניסת השבת: 19:29 יציאת השבת: 20:32 פרשת השבוע - פרשת קורח יום אחד מגיעה אל משה ואהרון קבוצה מורדת של אנשים: קורח – משבט לוי, דתן ואבירם – משבט ראובן ועוד 250 איש יחד אתם, הרוצים גם הם להשתתף בכהונה ובתפקידים של שבט לוי במשכן. מדוע רק אהרון ובניו יזכו בתפקיד? משה נופל על פניו ומוסר, שה' יודיע במי הוא בחר לשרתו. למחרת פוצה הארץ את פיה, וקורח, דתן ואבירם נבלעים באדמה, ואחר כך יוצאת אש ובולעת את 250 האנשים. כך הראה ה' שהוא בחר בשבט לוי ובאהרון לשרתו. לאחר המקרה חששו בני ישראל להתקרב למשכן מפחד שגם הם ימותו. בעקבות כך מבהיר ה', שהאחריות לכל פגיעה בקדושת המשכן תהיה מוטלת על הכוהנים ועל הלוויים. שבת 24.6.17 ראשון 25.6.17 שני 26.6.17 29° - 22° נאה 30° - 23° נאה 32° - 24° חם